...även en stor finansiell börda, vilket nu för oss till ekonomin.
Ni vet, för många människor har det blivit ett system som är-
-delvis trasigt, bland annat på grund av den finansiella kollapsen 2008.
.
Så hur tar vi oss ut ur det och kommer till ett läge med framsteg?
Jo, du vet att stora problem kräver stora idéer-
-och här är en. Börja med det här; pengar-
-och kasta bort dem. Det låter galet, eller hur?
Vi ska nu prata med någon som tycker att detta kan vara-
.
-precis vad vi behöver. Peter Joseph är filmmakare-
-och även Zeitgeist-rörelsens grundare.
Hej Peter, jag förenklar naturligtvis nu.
Det handlar inte bara om att bli av med pengar eller valuta. Istället handlar det om att göra-
-den här pengabaserade ekonomin... man gör den
-till en resursbaserad ekonomi. Berätta vad detta egentligen innebär.
- Du har faktiskt till hälften rätt. En resursbaserad ekonomi strävar uttryckligen-
-efter att plocka bort de faktiska utbytesmekanismerna-
-och själva marknadssystemet, hur radikalt det än kan låta för de flesta.
Man måste först förstå att problemet vi ser-
-i världen inte beror på någon dålig politik,-
-någon lagstiftning eller något inflatorisk upp- eller nedgångsfenomen-
som vi vanligtvis lär oss i traditionell ekonomilära.
Själva grunden i den ekonomiska strukturen är väsentligt bristfällig.
Vi skapar pengar ur skuld. Vi kräver sedan ränta på det-
-vilket inte existerar. Vi skapar lånebeloppet, men-
lånebeloppet plus räntan är alltid utestående.
Folk, det är enkelt uttryckt leken "hela havet stormar".
Alla lider systematiskt igenom detta system och dess uppvägningar.
Så när du hör om skuldkollaps, staters inställda betalningar-
-så är de systemets oundvikligheter. De härstammar inte bara från-
-någons skurkaktiga politik-
-eller någon uppenbar aktivitet på aktiemarknaden eller derivatprodukterna-
-även fast dessa utgör väldigt viktiga delar av det.
Men min poäng och varför jag jobbar med rörelsen är att systemet
-har väsentliga medfödda brister.
Och för att vi ska kunna komma till en måttstock, få upp farten...
...på ett sätt som gör vårt samhälle hållbart och inte undvika-
-alla dessa ekonomiska konsekvenser, måste vi komma tillbaka till livsgrunden-
.
-och det som faktiskt upprätthåller mänskligt liv, det vi har lärt oss-
-från den naturliga världen; de system som faktiskt genererar mat.
När man förstår detta, att vi lever i en teknisk verklighet-
inte en monetär.
Exempelvis dör ett barn var femte sekund-
på grund av fattigdom och sjukdomar vi kan bota på denna planet.
Detta är, självklart, tekniskt möjligt att förhindra.
Vi kan utan problem förhindra all svält på denna planet-
-och när man fortsätter den tankegången, när man antar-
-ett tekniskt perspektiv i motsats till ett monetärt perspektiv-
-förstår man att vi kan kan lösa i stort sett alla de stora mänskliga problemen-
.
-på denna planet genom att omforma hela det ekonomiska fenomenet-
-till att bli bokstavligt talat ekonomiskt, alltså att bevara och underhålla.
- Du talade tidigare och sade:
Alla lider av dagens system. Jag tror att kanske...
låt oss klargöra lite grann. Många människor lider-
-men det är några människor som vill ha kvar det här systemet-
-precis som det är. Är det inte så?
- Ja, jag skulle säga att den rikaste procenten människor verkligen har ett prima intresse-
.
-har ett väldigt enkelt sätt att rättfärdiga vinsterna de har mutat in.
Idag äger 1 % av världens befolkning 40 % av planetens rikedomar.
Om det inte är en vägvisare för den bristen i detta systemet-
-att systemet är till för att bevara en samhällsklass-
-till förmån för en annan, så vet jag inte vad som skulle vara det.
Så ja, den rikaste procenten har ett väldigt egenintresse och naturligtvis-
-så förs det över till regeringar som i stort sett-
-är köpta och stöds av olika företagsinstitutioner.
- Och jag vet...-...att fortsätta detta...
- Du har skrivit om det stora gapet mellan de rika och de fattiga-
-och jag vet att en del du har tagit upp är att-
-Amerika är en av de mest socialt trögrörliga länderna i världen.
Jag var tvungen att stanna upp och läsa det igen när jag såg det-
-men i grunden säger du, tror jag:
Om du föds fattig, kommer du förmodligen att förbli fattig
-förutom så klart vissa få undantag.
Hur ändras detta under "Zeitgeist-systemet"?
- Ja först, så är detta inte "Zeitgeist-systemet." Det här arbetet bygger på
forskning av en man vid namn Jacque Fresco-
-som i sin tur bygger på andras forskning från de senaste 150 åren-
-människor som kontinuerligt har tänkt på en annorlunda ekonomisk modell-
-som inte baseras på monetärt utbyte-
-och alla de medfödda problem som det skapar.
"The Venus Project" är viktigt att nämna och jag föreslår-
-att folk kollar upp dem. De har ett partnerskap med Zeitgeist-rörelsen
.
-och det är en plan för ett system baserat på referenser till naturens lagar.
Vad det betyder är att man faktiskt går ner till själva livs-grunden-
-som jag nämnde tidigare. Man tittar på vad det betyder att skapa-
-en människa, och vad det betyder att uppfylla mänskliga behov-
-från de grundläggande behoven till alla de emotionella-
-och bio-psyko-sociala fenomen-
.
-som faktiskt genererar vårt beteende, lycka och mentala hälsa.
När man lägger ihop allt detta, vilket är en rent teknisk fråga,
.
väldigt begränsad vad gäller mänskliga åsikter,
vilket är vad vetenskapen har gett oss, förresten,
-ser man att den nuvarande ekonomiska modellen har fastnat i tiden.
Det representerar faktiskt inte det som tillfredsställer mänskliga behov-
-och ju fler steg du tar tillbaka och ser hur vi tekniskt skulle kunna försörja-
-hela den mänskliga befolkningen, eliminera krig, eliminera svält-
-eliminera fattigdom och eliminera upp till 95% av den vanligaste brottsligheten-
-som för övrigt är relaterat till det monetära systemet-
-börjar man förstå att en helt ny inriktning kan tas.
Det är väldigt svårt för mig att förklara detta för dig-
-i ett väldigt kort litet segment, men en Resurs-Baserad Ekonomi-
-baseras i grunden på resursallokering.
Monetära relationer hanterar inte någonting.
Vi har kostnadseffektivitet, vi har alla dessa saker-
-som förhindrar vår möjlighet att skapa hållbara varor.
Vi har etablerade institutioner som konstant försöker-
-att bevara sina marknadsandelar. Det är i stort sett en maffiametodik.
Det är en grupp mot en annan, och alla slåss-
-och vi har en illusion om att det på något sätt är till fördel för oss-
.
-att vi har något själv-intresse, men det är det inte.
Det är det bevisligen inte om man tittar genom historien-
-och vad vi faktiskt gör mot oss själva, och vi är idag på väg-
-mot en fullständig miljömässig katastrof och en social katastrof.
- Peter, jag vill avbryta dig lite snabbt.
Jag kan höra de dåliga val-reklamerna i mitt huvud.
Du vet att om denna rörelsen får fart
-så kommer de som tjänar på det här systemet att komma tillbaka-
-och de kommer att säga så här:
"Han vill föra tillbaka oss till..
...han vill göra oss till ett kommunistiskt samhälle."
Vad säger du om det?
- Det är allt det vet, det är deras hela referensram.
Du förstår, propaganda-maskinen i väst och marknadsekonomierna-
eller roffa-åt-dig-så-mycket-du-kan-marknaden, som jag kallar den-
-försöker hela tiden komma tillbaka till de gamla strukturerna-
-som baserades på tyranniska diktaturer-
-utan några verkliga kommunistiska drag alls. En sann kommunistisk ide-
-är familjen, något jag tror vi alla kan relatera till.
Det vi pratar om handlar om intelligent resurshantering
att lära sig hur vi tar hand om oss själva rent tekniskt-
-och skapar ett system i från grunden som gör just det.
Och det enda sättet att göra detta är att eliminera denna...
denna påstådda inneboende egoism-
-i vårt system som vi tror är naturligt.
Självklart har vi alla en viss egoism, men-
-egoism måste komma att bli altruism-
-om vi helt enkelt vill överleva som art.
- jag tror en av frågorna som folk kommer att ha är-
-under detta systemet är, vad är incitamentet?
Vad är drivkraften att bidra mer, att försöka mer-
-om vi i slutändan ändå kommer att vara likvärdiga?
- Så, för det första så är ingen jämställd rent godtyckligt.
Det är ett laddat sorts koncept.
[Vi är] jämställda i förmågan att få livets nödvändigheter-
-att ta oss ur den materialism vi har idag, som orsakar-
-detta konsumtionssamhället som förstör vår planet.
Dessa värderingar kommer att förändras, så drivkraften kommer att vara att folk-
-faktiskt förstår att när de gör något för samhället-
-eller gör något riktigt, inte arbetar med marknadsföring eller på aktiemarknaden
.
när de gör något, och de är utbildade att faktiskt bidra-
-till samhället, då det är i deras eget intresse.
Så om jag vore en uppfinnare, skulle jag uppfinna något-
-inte för att tjäna pengar på det. Det är en väldigt sjuk, förvrängd idé
Jag skulle uppfinna något som gör världen bättre, och veta att-
det skulle komma tillbaka och göra det bättre även för mig själv.
Så det är en helt annorlunda värdegrund, och det bästa sättet-
-jag kan förklara det för dig är att det är som en familj.
Vad det i grunden innebär att ha en familj-
-och den ömsesidiga respekt som finns inom familjen, där du inte dricksar-
-din mamma varje gång hon ställer fram något till dig på bordet.
Det är en helt ny värdegrund, och tyvärr-
-måste vi återställa den enorma psykologiska-
-förvrängningen som har skapats under mer eller mindre-
-århundraden av despotiska system som nu går omkull rakt framför oss-
-och som helt enkelt kommer att leda till fler krig, och mer fattigdom.
Så jag behöver inte direkt försvara det, men faktum är att
-allt du behöver göra är att se vad som händer just nu-
-och vad som kommer att fortsätta hända om du följer trenderna.
Och lite snabbt: Om du ser omkring dig vad som händer
speciellt just nu, så är detta inte... Jag vet att er idé-
-och er rörelse har anhängare över hela världen
mer än 200 länder har avdelningar.
Berätta varför detta inte bara är en nationell ide
utan en internationell sådan.
- Absolut, först, lands självständighet är bara en avspegling-
-av ett företagskoncept. Det är en självbevarande idé.
.
Världen kommer att vara tvungen att lära sig att arbeta tillsammans.
Jag måste tyvärr säga till alla politiker där ute:
chauvinistiska, patriotiska. För att citera Albert Einstein:
Patriotism är en sjukdom. Det är en värld,
det är en enda rund planet, och det är på tiden att vi ser den som det.
Vi måste ta hand om världen på så sätt också, så det finns en-
-handfast teknisk verklighet, inte bara filosofisk.
Så Zeitgeist-rörelsen arbetar för att överbrygga skillnaderna mellan-
-alla raser, alla nationaliteter, alla religioner-
-allt som delar upp oss
för vi behöver alla komma tillbaka till samma grundläggande livsnödvändigheter-
-och vi klarar inte ens av att tillgodose det i ett monetärt system.
Lidandet är oacceptabelt och inte nödvändigt.
Så det är en global rörelse, bestämt global.
- Tyvärr har vi slut på tid Peter, men det är verkligen en bra idé
-i den här tidsåldern som är full av stora problem.
Peter Joseph, filmskapare och även grundaren av Zeitgeist-rörelsen